宇宙之战将以诸世界皆承认并宣称上帝是慈爱的上帝而平静地结束——羔羊牺牲之不争的大能战胜了邪恶势力。约翰预见到了这一时刻，他写道：“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！” (启示录5:13)
本文来源:《传道者》杂志
翻译/朗读:TruthTV 小组
作者安赫尔·马内利·罗德里格斯，神学博士，基督复临安息日会全球总会圣经研究所兼职副主任，现居美国马里兰州银泉
我想以一个简单的设问开始本文：你每周在讲台上宣讲什么？答案是显而易见的：因信基督的牺牲而得拯救的福音。祂的救赎大工应当影响并决定所有的讲道内容。基督复临安息日会的传道人别无选择，因为《圣经》经文总结了我们的使命和所传讲的信息，其核心就是福音，即启示录14:6-13所阐述的——三天使的信息。让我们从基督论的角度来解读这段经文。1
第一位天使的信息
三位天使“代表那些领受了真理，且得着能力向世界传扬福音的人。”这一主张的《圣经》基础可以参见启示录14:6-13。第一位天使在宇宙之战行将结束之时向人类宣告上帝永远的福音(6节)。这段经文以圣灵对那些守上帝诫命，并信基督救恩之人的赐福结束(12, 13节)。第二位天使宣告巴比伦虚假福音的崩溃(8节)，第三个信息的中间提到了上帝的羔羊(10节)。
天使并未描述福音的内容，而是将其称为“永远的福音”(6节)。3除了向世人宣告救恩是从耶稣基督而来之外，没有别的永远福音(太24:14)。启示录1:5诠释了这福音——就是约翰称“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”的耶稣。
上帝的爱在耶稣的牺牲中被显明出来。《圣经》使用被杀之羔羊的形象表达这救赎的语言。众天使宣称羔羊配得敬拜，因为“‘你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国买了人来’”(启5:9)。基督是被高举到上帝宝座之上的羔羊(启22:3)，祂是战士，通过自己的牺牲击败仇敌(启示录17:14)，并将胜利的果实与祂的百姓分享(启12:11)。羔羊的形象是上帝牺牲之爱的表达，我们也因祂被救赎。
福音的宣告之后，是对地上居民敬畏上帝的呼召(启14:7)。敬畏上帝的概念基于上帝是一个超然而庄严的存在的假设，祂向那被笼罩在荣耀而严密的光中的人类揭示自己，使地颤抖(见出19:16, 18, 19)。这庄严而自有的存在满怀慈爱地给予人们成为祂子民的特权(见申4:20;5:26, 27;7:6)。就是那些承认祂是一位慈爱的上帝，向祂显出敬畏并降服于祂和祂旨意的人。第一位天使呼召人们选择这位荣耀的上帝作他们的神。
在《圣经》中“荣耀归于上帝”这个短语用于表达罪人愿意承认他们被控有罪，上帝以祂的义谴责他们(书7:19;撒上6:5;约9:24; 诗51:4)。承认上帝的公义正是痛悔与悔改的表现(耶13:16;启11:13)。天使邀请所有人，藉着上帝的救赎大工悔改并承认上帝是一位慈爱公义的上帝。
这呼召是紧急的，因为上帝施行审判的时候已经到了；末日审判正在进行。在《圣经》中，赎罪日是审判日的预表。在启示录11:19中，约翰怀着对赎罪日所预表的实体的期待进入了天上圣所之至圣所的异象。在启示录14:7中，我们可以看出预言中赎罪日所预表的日子或“时刻”已经来到。人们必须选择（敬畏）上帝并悔改(参但8:14)。
天使的呼召规劝罪人敬拜创造主(启14:7)，与安息日诫命相呼应，这是上帝洁净大能的标志和印记。安息日使人们想起上帝是创造主和救赎者，并邀请我们向创造我们并通过羔羊救赎我们的上帝屈身。敬拜乃是宇宙之战所争夺的焦点，上帝敦促人们敬拜祂，而不是堕落的基路伯和他的同盟(启14:9)。当创造主和安息日被拒绝或忽视时，上帝仍呼吁人们屈身敬拜那生命之源。
第二位天使的信息
第二位天使宣告巴比伦的倾倒，巴比伦是人类妄图独立于上帝，凭借人力寻求自保的象征(参创世记11章)。《圣经》对堕落天使的意图和古巴比伦王的野心的描述是一致的——他们都妄图抢占上帝在地上的位(赛14:3–23)——但有形的巴比伦已然倾倒。而在末时，龙将创造一个属灵的巴比伦，试图通过它占上帝的位，并接受唯属于上帝的敬拜。这巴比伦由假冒的“三位一体”构成：从海中上来的兽(启13:1)——中世纪背道的基督教，从地中上来的兽(11节)——以美国为代表的背道的新教，以及龙——撒但通过招魂术亲自做工。
龙试图通过巴比伦施行神迹奇事来统一背道的基督教，这也有助于他的“神性起源”师出有名。巴比伦将她堕落的“福音”传给世界，称为她的“酒”(启示录14:8)。耶稣把杯（译者注：杯里装着葡萄汁，参太26:29）递给门徒作为祂牺牲的象征(太26:27，28)，现今巴比伦也将她自己的酒供给世人——或是提供一种藉着屈服于堕落天使而得的“救赎”。在末时，龙将通过神迹的显现在许多方面改变世界的宗教、政治、哲学和经济格局，说服许多人相信他就是上帝。我们应当预见世界将会发生翻天覆地的变化，其影响之大难以想象。
属灵的巴比伦仍活跃着。三个污秽的灵从龙、兽和假先知的口中出来，他们将到世界上来，使人们在上帝全能者的大日聚集争战(启16:13，14)。与此同时，三天使的信息也要传遍世界，让我们为迎接主的降临做好预备。二者的行动将使敬拜羔羊的人和敬拜龙的人分别出来。但那代表真福音的羔羊的胜利是注定的，而巴比伦则必跌倒，永不再起来了(启16:19；17:14;19:20).
第三位天使的信息
第三位天使的信息是上帝最后的呼吁，以警告的形式提醒地上的居民在宇宙之战中选择站在羔羊的一边。这关乎忠诚和最终的委身。当龙宣布那些不拜兽像和拒绝兽名和兽印的人将被杀害时(启示录13:15-17)，第三位天使也宣布那些龙的党羽，将在最后的审判中承受上帝的愤怒(启示录14:9-11)。
选择忠于龙和他同盟的人要承受兽名和兽印。恶人认同假冒“三位一体”的品格和愿望。忠诚表现在对所忠诚对象显出的本质行动上。承受兽名和兽印意味着他们归属于龙，应受龙的保护。恶人屈从假冒“三位一体”的权威，上帝的旨意与他们毫不相干。
兽印是上帝之印——安息日的伪造品。星期日成为了龙对其跟随者之权威的象征——他改变了上帝法律的权威——这有助于对他敬拜。我们在第七日安息日敬拜创造主，在宇宙之战结束之时，恶人持守星期日敬拜被造物。
第三位天使宣告，那些忠于龙的人将会经历上帝的忿怒(参启6:16,17)。然后天使继续用酒、火和硫磺的言语解释上帝的愤怒。如天使所讲，上帝的忿怒就像没有掺水的酒，而且它的酒力通过添加某些配料而被增加了。这个比喻的要点是，上帝在末世的忿怒不会掺杂丝毫慈怜——不再有悔改的余地。恶人必跌倒，永不再起来。
第二个比喻取自一个曾直接接触烧着的硫磺者的经历。把上帝的忿怒比作烧着的硫磺落在皮肤上时的剧痛，这是极度痛苦的。这个比喻还有第二点，即承受上帝忿怒的恶人将像（硫磺）烧灭一样永远灭亡。
在末日审判中，恶人经受的痛苦程度之深被描述为一种折磨——一种人力无法掌控的痛苦，每个人都将经历一段不特定的时间 (启14:11)。这最痛苦的经历将发生在“天使与羔羊”的面前。学者们以不同方法解释这个短语，却忽略了显而易见的一个。这个画面取自基督复临时基督和天使降临的景象。这体现了基督将再现于人前，用以说明基督会在末日的审判中在恶人面前显现。他们将站在被杀之羔羊的面前！他们将会看到向宇宙显现着上帝大爱的、却被他们拒绝的耶稣的十字架。
这是上帝带到宇宙法庭，以证明堕落的天使是错的，也显明祂无疑是一位慈爱、公义之上帝的最好的唯一证据。在羔羊面前，恶人看到了真实的自己，他们是深负罪愆的悲惨罪人，也会知道他们将与这最慈爱的上帝永远分离。得知这样永远的分离，的确是最痛苦的折磨。在十字架上，耶稣经历了与父上帝分离的极度痛苦，世人就无需经历这般痛苦了。然而，恶人无视被杀之羔羊的救赎之血，他们必将被他们拒绝的爱所折磨。矛盾的是，上帝的爱成就了未堕落诸世界之生灵的快乐，唤醒了那些被羔羊救赎之人心中最深切的感恩，但这对恶人、撒但和邪灵来说却是一种折磨。
宇宙之战将以诸世界皆承认并宣称上帝是慈爱的上帝而平静地结束——羔羊牺牲之不争的大能战胜了邪恶势力。约翰预见到了这一时刻，他写道：“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物，都说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！” (启示录5:13)
这三个信息同归于一 ——即永远的福音——它足够强大，可以拯救我们，使宇宙之战走向终结。也许再问一次会更好：下周你会带什么走上讲台？请带着羔羊吧！
- 本文的扩展部分可见《宇宙之战的结束：三天使信息的作用》，该文将在阿图尔·斯蒂拉的书籍《寻求、生活和教育》卷2 (2021)中出版。含参考书目。
- 怀爱伦，《天使的真相》(爱达荷州 博伊西：太平洋出版社 1996)，247。
- 英文经文来引自1995年版美国新标准圣经。
原文链接 https://www.ministrymagazine.org/archive/2021/06/Three-angels-one-gospel
现代真理 