不与基督联合而开展事工是危险的。它将造成个人和职业的双重灾难。斯蒂芬·柯维强调，在公开得胜之前，必先有个人的得胜。换句话说，在走出家门迈上讲台前，我们需要与主亲近，调整好自己，或者说，让祂调整好我们！柯维断言，“若没有深入骨髓的正直和根深蒂固的品格力量，生活的挑战就会使做工的真实动机原形毕露，人际关系的失败也将取代短暂的成功。”
本文来源：《传道者》杂志
翻译/朗读：TruthTV 翻译小组
我曾对自己与耶稣的关系缺乏关注。过于专注事工，使我忽略了这最重要的关系。原本必不可少的晨祷、默想和个人读经被置于讲道预备、战略规划、牧养教友等事工职责之后。曾经，教会人数不断增长、每周讲道圣灵充满、引人入胜的崇拜、什一和奉献的增加、热心的会众、卓越的管理和精心维护的设施，是我对事工成功的印象。为追求这些目标，不停的操劳使我常在重压之下。我开始变得萎靡不振、疲惫不堪，这使我患上临床抑郁症、重度抑郁症，甚至导致了牧师职务的中断。
我希望自己的亲身经历，能帮助人们远离撒但的陷阱。
背负或是被背负？
据说，“传说中，圣克里斯多弗一生致力于运送贫弱者渡河。一天夜里，当他抱一个童子过河时，他感觉自己每走一步，负担就加重一分。他就问那童子，童子竟声称他就是基督，因此克里斯托弗背负了全世界的重担。” 1 我们是否将基督带到别人面前，而自己却没有每日领受祂（的力量）呢？这会使我们的工作愈加沉重吗？我承认这是我的经历。那么，我们该如何完成这一转变呢？
转变，就是改变或使某物转换形式的过程。当我在这里谈到转变时，我指的不是我们所熟悉的新生，而是许多牧师和教会工人背负基督愈走愈重时的巨大需要。这里的转变是指将专注的中心从事工转向耶稣。我们不应在没让基督带领我们时，就试图把基督带给别人。怀爱伦告诉我们，“基督的爱蕴藏在人心中，就像芬芳的香气那样不能隐藏。一切与我们接近的人都会感觉到圣洁的影响。基督的灵在人心中，犹如沙漠甘泉，滋泽四方，使垂死的人都渴慕喝这生命的泉水。
“爱耶稣的心表现在要像主那样造福和救拔世人的愿望上。这样的工作会使我们爱护、体贴和同情一切蒙我们天父所眷顾的受造生灵。” 2
在教会工作这场马拉松中，我竟忘记了耶稣和祂的爱乃是教牧工作的生命线，我做工的力量都来自与基督恒久的关系。若不靠耶稣，自然会自我封闭，专靠自己。我痛苦地回忆起一个听起来很简单的命令，那就是每日将自己献给基督是为祂做工的先决条件。“你既己献身给耶稣，就不可退后，不可离开祂，而要天天说：‘我是属基督的。我已经献身给祂。’并求祂将祂的灵赐给你，用祂的恩典保守你。你既因献身与祂、相信祂，就成为祂的儿女，你也当照样在祂里面活着。使徒说：‘你们既接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。’（西2:6）” 3
做工真正的能力泉源
做工的力量并非从《圣经》学习、讲道预备和与教友的关系和睦而来，而是来自于真诚恒切的祷告，它也是我们的主做工能力的源泉。“耶稣却退到旷野去祷告。”（路5:16）4 下一节以这些深刻的话作为总结:“主的能力与耶稣同在，使他能医治病人” (17节)。当我们退到密室祷告时，我们便可从这神圣源泉中汲取力量。
德里克·莫里斯在对美国参议院牧师少将巴里·布莱克的采访中，问了这样一个问题，“请问您如何看待预备讲章和开展证道时的祷告？”牧师布莱克回答道：“若不祷告，我将无法讲道，无法学习，甚至无法存活……当我每日清早起床，在我的脚碰到地板前，就从床边跪下来。从那一刻起，便很少感受不到我那良伴（圣灵）的神圣保守了。”5
若想获得力量背负基督的轭，我们就当听祂的话，“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”(太11:28-29) 我已晓得这真理却没有坚持不懈地实践，对此我感到内疚。为此，我痛苦不堪，它使我的情绪和心理变得倦怠。（亲爱的同工，）你又如何呢？
忠于自己
不与基督联合而开展事工是危险的。它将造成个人和职业的双重灾难。斯蒂芬·柯维强调，在公开得胜之前，必先有个人的得胜。换句话说，在走出家门迈上讲台前，我们需要与主亲近，调整好自己，或者说，让祂调整好我们！柯维断言，“若没有深入骨髓的正直和根深蒂固的品格力量，生活的挑战就会使（做工的）真实动机原形毕露，人际关系的失败也将取代短暂的成功。” 6
唯有在隐秘处向上帝祷告，才能养成（真正的）品格力量。我们在上帝的事上软弱，正是因为我们在与祂的关系上软弱。正如诗人所说:
除祢以外，在天上我有谁呢？
除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。
我的肉体和我的心肠衰残；
但上帝是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。(诗73:25-26)
诗人明白人的软弱和真正力量的源泉。我们要用祷告处理完自己私事，这样在做工时才能向人呈现出耶稣完美无瑕的样式。“品格中的渣滓，唯靠耶稣的爱方可完全净化。当所有的自私被赶逐，所有的嫉妒和恶言被根除，就能在心中实现彻底的转变。” 7
与上帝亲近使我们在祂面前变得谦卑，更加依赖于祂的力量而不是靠我们自己，使我们足以担负将祂名传给全世界的可喜使命。当牧师靠着自己忙碌，以致无暇亲近上帝学习祂的话语时，传道（的工作）就会成为笑谈。怀爱伦写道：“由于负担过重，牧师经常奔走忙碌，甚至有时无法确定自己是否还有信仰。很少有时间默想和祷告。基督在他的事工中将祷告和工作合二为一。他每晚恒切祈祷。牧师必须寻求上帝的圣灵，才能讲出正确的真理。” 8
调转脚步
我做工时出现的问题是：将上帝的工作看得比工作中的上帝更为重要。当我意识到这一事实时，我就知道这是撒但为我设置的陷阱，我有大麻烦了。感谢上帝，我康复了！我是如何得以康复的呢? 有以下三个关键要素值得关注。
1.支持。耶稣有十二个门徒。在祂最需要帮助的时候，祂和门徒们在一起，尤其是彼得、雅各和约翰。在客西马尼园，祂心里极其痛苦，几乎无法忍受。要不是有天使的帮助(路22:43)，他可能早已被压垮了。在我需要的时候，也有三大盟友的帮助，他们是我的妻子、好心的朋友和区会管理人员。然而，与门徒不同的是，他们不打盹，也不抛弃我。我妻子站在我身边，为我祷告。朋友不住地鼓励我。我的区会管理人员为我提供足能化解麻烦的时间和资源。
2.医治。我们经常不愿意寻求帮助。我们否认积极和消极的感受，或将它们留给自己，并生发出怪异的行为来麻木它们。我们未能忠于自己，也未能通过谦卑地与医师交谈来捅破窗户。就我而言，专业医师帮助我更好地了解自己，看到我的盲区，发现自己对情感与身体的保障需求，如内部与外部训练，从牧师的角色中解脱出来，投身于培养（与上帝的）关系。9 富于同情心的医师都善于倾听。与人交谈可以使属灵的管理者卸下牧养事工的压力，清理积蓄已久的忧虑。最好不要待危机发生之时再寻求医治。
3.自我照顾。基督的仆人往往未充分地进行自我照顾，它的作用被许多人低估了。耶稣对他的门徒说，
“‘你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。’这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。” (可6:31) 支持和医治都是自我关怀计划的一部分，但（自我关怀计划）包含得更多。我得以从抑郁和倦怠中恢复过来，也是因为发现自己需要无罪恶感的休息和娱乐。托德·威尔逊和布拉德·霍夫曼坚称：“牧养事工可以成为是一个严苛且耗费心力的工作。” 请一天假，参加体育活动，做些事情使自己的身心从牧师日常的压力中释放出来，这对身心健康极为重要。
作为传道的同工，我们需要记住我们的人性和平稳驾驭万事的基本需求。耶稣已经呼召我们将祂传遍世界(太24:14；28:19,20)，但在这呼召完全实现前，我们必须与祂建立亲密关系，竭力保守自己的心。使徒保罗写道：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。” (提前4:16)忠心地听从使徒的劝勉，我们便可成为健康的导管，将上帝爱与恩典流向基督的身体（教会）与世界。
- 2021年2月2日，https://www.metmuseum.org/art/collection/search/471986.，《圣克里斯多弗背负基督》，大都会博物馆。网页来自于与这个故事相关的艺术品。该艺术品以圣克里斯多弗的故事为背景。
- 怀爱伦，《喜乐的泉源》(加利福尼亚州 山景学院：太平洋出版社，1948)，77，78。
- 怀爱伦，《喜乐的泉源》(加利福尼亚州 山景学院：太平洋出版社，1948)，52。
- 除非另有说明，英文原版经文均来自新雅各王版。
- 德里克·莫里斯，《有力的<圣经>布道:来自布道大师的实用建议》(马里兰州 奥尔尼：《圣经》资源三部曲，2012)，37。
- 斯蒂芬·科维，《高效人士的七个习惯：改变个人的有力教训》(纽约：西蒙和舒斯特出版社，1989)，22页。
- 怀爱伦，“‘告诉他与你之间的错误’，《复临评论与安息日通讯》，1890年7月22日，2。
- 怀爱伦文稿127，1902。
- 参见迈克尔·托德·威尔森和布拉德·霍夫曼，《防止事工失败：牧师、牧师和牧养者的指南》(伊利诺伊州 唐纳斯格罗夫：IVP图书公司，2007年)，第117-137页。
- 1同上，179。
原文链接 https://www.ministrymagazine.org/archive/2021/05/Carrying-Jesus
现代真理 